東方神靈廟：千年的屍解仙與慾望的迴響
【導讀】這不是幽靈，是「慾望」
幻想鄉被一種奇特的光點所籠罩。 那不是死靈，也不是妖精，而是**「神靈」——也就是人類轉瞬即逝的「慾望」**具象化的產物。 對於這些神靈，四位主角抱持著不同的態度：
博麗靈夢：覺得這是異變，必須解決。
霧雨魔理沙：覺得這些靈體亮晶晶的很有趣，想收集起來。
東風谷早苗：作為收集信仰的巫女，認為這是神蹟，必須收集。
魂魄妖夢：以為這些是幽靈，認為這是冥界管理的疏失（因為幽幽子沒在管）。
在冥界白玉樓，西行寺幽幽子給出了一個模糊的指引：「去那座有著妖怪寺廟的地方看看吧。」 線索指向了命蓮寺——那座由妖怪僧侶聖白蓮建立的寺院。
第一章：墓場的守護者（Stage 1-3）
門前的迴響
在命蓮寺的參道上，主角們遇到了一隻正在掃地的山彥（回聲妖怪）——幽谷響子（Kyouko Kasodani）。 「早安——（早安——）」 雖然她試圖以此作為修行來阻擋入侵者，但很快就被擊退。她透露神靈並非來自寺廟內部，而是來自後山的墓地。
守護大門的殭屍
穿過陰森的墓地，一個身穿清朝官服、額頭貼著符咒的少女擋在了墓穴入口。 宮古芳香（Yoshika Miyako）。 她是被復活的屍體——殭屍（Kyonshi）。雖然腦袋不太靈光（甚至有點腐爛），但她擁有驚人的防禦力與再生能力，忠實地執行著「守護大門」的命令。 「我要守護……什麼來著？」 儘管她拼命阻擋，主角們還是突破了防線，進入了地底的洞窟。
第二章：邪仙的穿牆術（Stage 4）
穿牆的邪仙
在洞窟深處，一座巨大的青銅門聳立著。 這時，一位穿著藍色道袍、能夠穿牆而出的女子現身了。 霍青娥（Seiga Kaku）。人稱「青娥娘娘」，她是來自大陸的邪仙。 「妳們是來妨礙復活儀式的嗎？」 青娥道出了真相：她利用這座墓地，復活了古代的偉人。芳香正是她製造的守衛。作為道教的信徒，她對於佛教的命蓮寺充滿了敵意與算計。 在一場充滿了穿牆詭計與殭屍再生的戰鬥後，青娥敗退，通往「夢殿大祀廟」的大門被打開了。
第三章：豪族的復活（Stage 5-6）
1400年的沉睡
大祀廟內部是一片星空般的異空間。這裡沉睡著飛鳥時代的豪族。 首先甦醒的是蘇我屠自古（Tojiko Soga）。她是豪族蘇我氏的亡靈，操縱著雷電（據說是因爲生前被嫉妒所困，現在變成了怨靈）。 接著是物部布都（Futo Mononobe）。她是物部氏的後裔，卻背叛了自己的家族，選擇了「屍解仙」的道路。 「太子大人即將復活！閒雜人等退下！」 布都雖然看起來威嚴，但其實是個天然呆（甚至有點笨拙），她為了測試復活術是否可行，甚至先讓自己假死了一千多年。
聖人的真面目
在神靈（慾望）匯聚的最深處，那位傳說中的聖人終於甦醒了。 豐聰耳神子（Miko Toyosatomimi）。 她的原型正是聖德太子。 身披紫袍，戴著特殊的耳機（為了過濾同時聽到的十個人說話），手持笏板，背後閃耀著光芒。 「我並未引發異變，是這些慾望擅自聚集到我身邊的。」 神子解釋道，她之所以能夠「同時聽十個人說話」，是因為她能讀懂人類的慾望。 她為了追求長生不老，在生前表面推廣佛教以安定民心，私底下卻修煉道教，並讓自己進入假死狀態，等待佛教信仰衰退、道教興起的時刻復活。 然而，她沒想到現在的日本（外界）早已信仰薄弱，於是她連同大祀廟一起搬遷到了幻想鄉。
「既然妳們來了，就讓我見識一下現代人類（與妖怪）的實力吧！」 這是一場跨越千年的試煉。神子展現了身為「聖人」的強大實力與領袖魅力。
多重結局：道教的布道
神子戰敗後，並沒有被消滅，而是與主角們達成了和解。 異變（神靈湧出）自然消退，因為神子已經完全復活並吸收了這些慾望。
Normal Ending：仙界的道場
神子發現命蓮寺（佛教）壓在她家門口很礙眼，於是利用神力創造了一個名為**「仙界」**的異空間，將道場搬了進去。 從此，幻想鄉形成了「命蓮寺（佛教）」與「神靈廟（道教）」分庭抗禮的局面。雖然兩派經常吵架，但並未發生全面戰爭。
Another Ending（平行結局）
靈夢：青娥跑來神社，覺得靈夢很有道教天賦，想收她為徒（其實是想利用她）。
魔理沙：為了追求長生不老（魔法使的終極目標），開始向青娥學習道術。
早苗：被神子的領袖魅力折服，開始進行道教修行（但沒有放棄神道教，認為兩者可以融合）。
妖夢：被神子誤認為是「修煉得道的仙人」（因為她是半人半靈），結果幽幽子到處宣傳，讓妖夢羞恥不已。
Extra Stage：妖怪狸的番長
在主線結束後，命蓮寺的妖怪們感到恐慌。因為神子（專門退治妖怪的聖人）復活了，她們擔心會被消滅。 於是，鵺（Nue）從外界召喚了一位強大的外援。 二岩猯藏（Mamizou Futatsuiwa）。 她是來自佐渡的化狸（Bake-danuki），擁有極強的妖力與變化能力。 「聽說這裡有麻煩的傢伙？就讓老身來會會她吧。」 雖然她來晚了（神子已經和解了），但她還是與靈夢等人打了一場，並決定在幻想鄉定居，成為了命蓮寺妖怪們的大姊頭。
【深度解析】
1. 歷史的魔改與重構
ZUN 在本作中對「聖德太子」進行了極其大膽的詮釋：
以佛治國，以道修身：解釋了為何聖德太子推廣佛教卻追求長生。
物部與蘇我的真相：歷史上物部氏（排佛派）被蘇我氏（崇佛派）消滅。但在遊戲中，這是神子與布都的苦肉計。布都背叛家族，讓物部氏滅亡，是為了消除政敵，讓神子能專心治國並修煉道術。屠自古（蘇我氏）雖然變成了怨靈，但依然忠於神子。這三人組成了奇妙的「共犯」關係。
2. 「慾望」的主題
本作的副標題 "Ten Desires" 指的是神子「能聽見十人的話語」，也指「十種慾望」。 遊戲探討了慾望的本質：它既是神靈的來源，也是推動人類前進（或毀滅）的動力。神子能夠讀懂慾望，也能利用慾望，這使她成為了一位既神聖又危險的統治者。
3. 宗教戰爭的縮影
本作確立了幻想鄉三大宗教勢力的鼎立：
博麗/守矢神社（神道）
命蓮寺（佛教）
神靈廟（道教） 這三者的互動（有時合作、有時對抗）成為了後來幾部作品（如《心綺樓》）的核心衝突點。
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